Приветствую Вас, Гость

   Каменный Конь из устья Красивой Мечи 
   Береговой участок Красного Холма называется «Удрики», возвышается над Красивой Мечой на правом берегу рядом с устьем и служит отличной наблюдательной площадкой. Приехал я сюда на прогулку, и в Красном буераке открыл древнейшее языческое святилище, населённое каменными изваяниями, среди которых мифологический и сказочный Конёк-Горбунок, он же летописный и казачий Каменный Конь. Эти статуи были забыты, про них никто не писал больше ста лет. Почему так? Лебедянь футболили из одного региона в другой по два раза в столетие, в течение всей обозримой истории. Историки оставались на прежних насиженных местах, а новые в суть дела вникать не успевали. Шустрые недобросовестные туляки этим воспользовались и перетащили к себе Куликово поле и всю биографию Каменного Коня – история Лебедянского края понесла невосполнимые потери.
Лебедянский Каменный Конь из устья Красивой Мечи

  Рукописи и летописи не горят, и правду говорят!
  С находкой документов (РГАДА. Дела Крымские №2, страницы 515-621, 894-921), рассказывающих о путешествии в Кафу русского посла Голохвастова в 1499 году, стало понятно, что за памятник служил знаком для древнейшей донской пристани в устье Красивой Мечи:
  «№60. 1499, марта 16. Посольство от великаго князя Ивана Васильевича в Кафу и к турецкому султану Баязету с Александром Голохвастовым.
  1. Лета 7007, марта 16 день, отпустил князь великий гостей Доном на низ в судах; а с ними отпустил в Кафу к Баазит салтанову сыну к Шигзоде салтану, да и во Царьгород к Баазит салтану к турьскому с грамотами Олешу Голохвастова, да с ним послал подъячего Илейку, Юшкова шурина; а клалися в судно на Мече, у Каменово Коня. А толмач с ним Михал.
  №81. 1502, апреля 29. Посольство от великаго князя Ивана Васильевича к кафинскому султану Махмет-Шихзоде с Александром Яковлевичем Голохвастовым.
  Посольство от великаго князя в Рязань о проводе кафинскаго посла до Дона.
  А как его князь великий отпустил, и он под них подо всех дал подводы до Мечи, а послал с ними людей проводити их до Дону, а на Дону дал им судно, да и корм им дал до Азова». 

  Написано древним, но понятным русским языком: погрузка происходила на Мечи у Дона, у Каменного Коня, уточню, стоявшего в версте от устья, над Чуровым бродом, куда приходила торговая Столповая дорога Древней Руси.
  Документальная история подробно изложена в разделе «Два Каменных Коня» http://kamenny-con.narod.ru/index/kamennyi_kon/0-48  из исторической монографии «Каменный Конь на Куликовом Поле», 2017 года издания http://kamenny-con.narod.ru/index/kamennyj_kon_na_kulikovom_pole/0-76 
  Не сомневайтесь, первый Конь стоял в Лебедянском уезде! 
  Этот лебедянский Конь, значится в исторических документах только до Смутного времени. Известные воронежские и тамбовские историки, отразили его в своих статьях.
  Леонид Вейнберг «Дон, река в Европейской России», в книге «Большой энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона» Т. 11. СПб. 1897. С. 41:
  «В 1499 году купцы, сопровождавшие московского посла Голохвастова, отправленного великим князем к султану Баязету, грузили свои товары в барки у «Каменного Коня» на устье Кр. Мечи ниже Лебедяни» (1).
 Евгений Марков «Донская Беседа…» Воронеж. 1896, в книге «В поисках древностей…» А.Н. Бессуднов, Е.Ю. Захарова. Липецк. 2007. С. 238:
  «Игнатий (писарь в экспедиции 1389 года – примечание Н. Скуратова) точно также не упоминает о некоторых других очень заметных и известных в старину урочищах Донского берега. Так, например, он проехал, ничего о них не упомянув, мимо Волотовой могилы, немного выше устья Красивой Мечи, мимо «Каменного Коня», у устья той же Мечи, мимо Галичьей горы и т.п. Нельзя же предположить, чтобы столпы Донской Беседы или Каменный Конь Мечи, несомненно, представляющий собою древнее языческое божество, обычное олицетворение солнца – появилось на Дону после Пимена».
  Иван Беляев, 1846, «О сторожевой службе…», из книги «Акты Московского государства. 1571-1634». Т. 1. Разрядный приказ. Московский стол. СПб. 1890:
  «11-я на Мечи усть – Мышковскаго броду; 12-я на той же Мечи меж Зеленкова и Семенцова брода». (7)
  «11-я сторожа на Мечи у Турмышского броду, а сторожем на ней стояти из Донкова, да из Епифани, да с Дедилова шти человеком, из города по два человека, а беречи им направо от Турмыша до Коня вёрст с семь, а налево до Брысинского броду вёрст с шесть» (9). 

  А. Норцов, тамбовский историк, опубликовал своё мнение в «Адрес-календаре Тамбовской губернии», 1903 года издания, на стр. 986: 
  «Лебедянский уезд. Река Красивая Меча.
  В старину на реке находилась пристань. Когда в 1499 году был отправлен посол к Баязиду, в свите было много купцов, ехавших в Азов и нагрузивших барки у «Каменного Коня», на Красивой Мечи».

Сторожи на Красивой Мече в 1571 году

  Мифы древних славян собрал профессор Андрей Кайсаров. Они опубликованы в 1810 году. Напомню только одну цитату:
  «Мифологическое существо Полкан или Полуконь. Полуконь охранял солнечных коней Световида, коней богов солнца или богов-громовержцев. Среди полуконей русские Конёк-горбунок, Сивка-бурка и т.д. По внешнему виду он вполовину или намного меньше героических коней бога, он невзрачный, иногда уродливый даже (горб, длинные уши и т.д.). В метафорическом смысле он именно Полуконь-получеловек: понимает дела людей (богов и бесов), говорит человеческим языком, различает добро и зло, активен в утверждении добра» (27).
  Разум недобросовестных историков запутала «биография» Коня-камени из Ефремовского уезда, наглым образом перетянувшая на себя всё. В Туле живут жулики, беспардонно подтасовывающие очевидные документы. Их поддержал воронежский историк В. Загоровский, не вникший в суть дела, ещё и липецкий – А.Н. Бессуднов. Сравните фотографии и ответьте сами себе, где здесь Конь, а где простой валун стоит на трёх камнях. 

Сторожи на Красивой Мече по Загоровскому

  История тульского «козьева» Коня
представлена только в документах после Смутного времени. Елецкий уезд. Земельный реестр. 1629 год (21):
  «Починок Сапронов, что была пустошь на реке Мече в Вязове поляне. № 892. За Василием Яковлевым сыном Сапроновым, за ним же жеребий в починке Дубовотском в Желтоновской поляне, жеребий пустоши в поляне Козьей Бородке. Починок Дубовотский в Желтоновской поляне на реке Мече к Гостилову лугу у Коня Камени, что была пустошь».
  Землемеры справедливо подметили, что здесь стоит обычный камень и выступает в роли коня – «у Коня Камени». Только казаки по старой традиции, принесённой с Нижней Мечи из старых Зеленкова и Турмыша, упорно продолжали именовать местный простой валун Каменным Конём.
  Сторожевая служба данковских казаков, 1623 год (24):
  «7-я сторожа в Зеленкове, а сторожей на ней стоит из Донкова 2 человека, с Епифани 2 человека; а от Донкова 50 вёрст, а проезд на обе стороны, на право до Семенцова броду 30 верст, а на лево до Каменного Коня 8 вер.
  8-я сторожа у Тырмышсково броду на речке на Мечи, от Донкова 40 верст, а сторожей на ней стоит от Донкова 2 человека, с Епифани 3 человека, а проезд на обе стороны на право к Коню Каменному 10 вёрст, а на лево вниз по Мечи к Дрысину броду 10 верст».

  Сторожевая служба данковских казаков, 1630 год (25):
  «Седьмая сторожа, съезжая – в Зеленкове на речке Меча, на Крымской стороне. От нового Данкова 40 верст, а проезд на обе стороны: направо до Семенцова броду 30 верст, а налево до Каменного коня 8 верст. На сторожу послано из Донкова сторожевых казаков 2 человека: Киреев Фаустька, Кононов Герасимка. Также по росписи указано стоять на той стороже 2-м человекам из Епифани.
  Восьмая сторожа, съезжая – от Турмышского броду на речке Меча, на Крымской стороне. От нового Донкова 30 верст, а проезд от нее на обе стороны: направо к Каменному коню 10 вёрст, а налево вниз по Мече к Дрысину броду тоже 10 вёрст.
  Расстояние между сторожами Зеленковской и Турмышской 10 верст».

Тульский Конь-камень

  Документы тульского Коня не подходят к лебедянскому, и наоборот. Почему так? Надо чётко разделять эпохи до Смутного времени и после. В период Смуты население перебежало из многократно растерзанного Лебедянского уезда вверх по Мече и перенесло в новые места обитания старые названия – практика обычная, частая, повсеместная. Причины на то были очень вескими.
  Статья «Ефремовский Каменный Конь» в полном объёме опубликована в моей книге и на сайте http://kamenny-con.narod.ru/index/efremovskij_kamennyj_kon/0-61 
  Геология и предания
  Конька-Горбунка и пару коней из его стада вместе с другими персонажами на берег Красивой Мечи принёс ледник и сбросил в овраг, промытый в Удриках. В дополнение к ним, кочевники поставили на высоком берегу несколько каменных баб и насыпали курган Волотова Могила. По этим божественным чурбанам-статуям место названо «Чуровым».
  Сведения об истуканах взяты А. Норцовым из «Памятной книги Тамбовской губернии за 1866 год», Россия, С.-Петербург, 1902 год, том 2, стр. 412 и опубликованы в «Адрес-календаре» 1903 года:
  «Село Волотово. На устье Красивой Мечи, в 5 верстах от села, возвышается огромный курган Волотова (т.е. богатырская) Могила. На вершине кургана в начале 19 века стояли каменные бабы, брошенные владельцем села в реку».

Красный буерак. План-схема

  Красный буерак оказался над Чуровым бродом, через который прошла древнейшая торговая дорога Руси. В этом месте, «между Чуровым и Михайловым», стоял Мамай перед Куликовской битвой. Вспомните ещё раз, здесь, в Чурове, за ним наблюдал летописный Фома Кацибей. Нерукотворные статуи видели многие путешественники, удивлялись, сочиняли мифы и сказки, и разносили по белому свету. Скульптуры и детали от них составили собирательные портреты сказочных персонажей. Они вызывали у древних людей реакцию, сходную с моей. Потрясение порождало суеверные фантазии. Всё закончилось обожествлением и копированием богов с этих каменных оригиналов. 
  Что порушено в устье Красивой Мечи?
  Осенью 2009-го камнекрады исковеркали ландшафт языческого святилища, подрыли валуны – подготовили их к тотальному вывозу. На Кудыкину гору продали самую оригинальную скульптуру – Каменного Коня, с дозволения невежественных чиновников и с одобрения некомпетентных историков. Я возмущался и жаловался Президенту Дмитрию Медведеву http://www.proshkolu.ru/user/NikolaiSkuratov/blog/75289/ В итоге лукавые вандалы меня размазали мордой по родной земле! Они, как и тысячу лет назад, уничтожают языческие памятники и насаждают христианские!

Световид  Поверженный Перун  Змей-Горыныч  Свастика и Хорс  Велес 

  Что осталось?
  С момента открытия Каменного Коня в Красном буераке прошло десять лет. Нет счёта экскурсиям, проведённым мной в порушенное языческое святилище. Иностранцы видят статуи Световида, Велеса, Перуна, Дивии, Змея-Горыныча, Колобка, Чаши с плодами, первородную Свастику, бога Хорса и недоумевают: «Если бы у нас такое…!».
  Это Россия! Детка! Греческое язычество славим, русское – топим!
  Примечания, источники информации:
  http://kamenny-con.narod.ru/index/primechanija_istochniki_informacii/0-67 
  Николай СКУРАТОВ. Декабрь 2019.

© kamenny-con